前天到武汉归元寺庙里看到这句话，见了便做做了便放下了了有何不了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生 ，特搜索了一下其含义与大家共勉。以下均为转载，原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b9be57601008h5w.html

上联——任何事都不要放在心上，做过就过去，不要有什么放不下。但凡想做的事，一旦想到，就立刻着手去做，不要等待或者犹疑。因为事情做完了，念头就会平息，就能够将它放下，不再牵挂。有似心理学讲的“蔡戈尼克效应”。

禅史公案中有一则故事：讲的是坦山和尚与一个小和尚正在赶路，遇一小河，河畔有个年轻漂亮的女子正愁过不了河，坦山就把那个女子抱了过去。走了半天，小和尚向坦山说，出家人不近女色，你为什么还去抱那女子? 坦山答道，我早就把她放下了，你还抱着她吗?

坦山“见”，“做”，“放”之后，当下即“了”，无求无虑，无牵无挂，小和尚却“抱”了半天还不“放”。就像我们普通人一样，往往耽溺于一些小事，而将心里的包袱越背越重。 常言道过错难忘，过错难忘，其实既然是过了的错，就应该让它过去了嘛，老是在过去的事情上打转，有时，真正的幸福与美好也都错过了，这才真正的是得不偿失。

下联——智慧来源于觉悟，而觉悟又来源于自在，自在就是上联说的一切放下之后的“了”，当然也包括如赤子般天然的好知之心。此外，生生还是无生其实是佛家里面讲的“空/有不二”、“生/灭不二”的同意异语说，即无生无灭——生命处于不断的轮回之中,死亡伴随生命的始终，“生”终究要到达最后的“死亡。

上下联结合起来看——上联讲“舍”——了；下联讲“得”——生。其实，了有未了，生有无生。也就是说，舍和得其实是一回事。而且，多舍多得，不舍不得。而我们大多数人可能正相反，更多的是“舍不得”和“不舍得”。该拿起的没有拿起，该放下的没有放下。其实，说白了，就是四个字：“过于执著”！